Hasta tu Madre...

02 de Diciembre de 2011

Elvis Eduardo Rosete Aguilar

Documentalista

Muchos devotos a la Virgen de Guadalupe asisten el 11 de Diciembre a la basílica de la Virgen, para velar hasta el siguiente día 12 en que se celebra la “aparición” de dicha Imagen. El recinto se ubica en la delegación Gustavo A. Madero. Dicha delegación se llamaría Guadalupe o la Santísima si no fuese por la Revolución Mexicana. Ya que en esta revolución, el hermano de el entonces presidente Francisco I. Madero, Gustavo A. Madero, decidió sacrificarse por salvar la vida de su hermano, lo cual acabó en lo que la historia nacional llama La Decena Trágica.

Pero dejando a un lado la Revolución, continuemos con la Guadalupe y su santuario. Desde la época anterior a la colonia española y hasta la actualidad, la Villa de Guadalupe continúa siendo un lugar muy frecuentado por millones de mexicanos y extranjeros, sobre todo del centro y sur de América. Antes de que la Virgen de Guadalupe recibiera culto en este lugar, estaba la Tonantzín, deidad a la que los aztecas y otras tribus le rendían culto. Fue durante la conquista y la colonia española que se reemplazó a Tonantzín por la Virgen de Guadalupe.

En la Independencia de México jugó un papel importante, como muchos ya sabemos, con Miguel Hidalgo; además existió un grupo denominado Los guadalupanos. En la consumación de la Independencia también influyó como lo fue con Miguel Fernández Félix, que por ser devoto a la Virgen y obtener el triunfo de la Independencia, decidió cambiar su nombre por Guadalupe Victoria, primer presidente de México.

Durante gran parte del siglo XIX, desde el proceso de Independencia, el Imperio, la República, hasta el Segundo Imperio con Maximiliano y la República de Benito Juárez; habo un enfrentamiento ideológico e identidad nacional. Por un lado, los conservadores e imperialistas mexicanos deseaban que la imagen de la Virgen de Guadalupe representara al país, a la nueva nación que surgía ante las demás naciones; querían que fuese el escudo nacional. Por otro lado, estaban los liberales y republicanos quienes con otras ideas deseaban hacer una regresión hacia el México prehispánico, querían el triunfo sobre España y lo deseaban representar con algo muy propio.

Los liberales y los republicanos recordaban que al llegar lo españoles conquistaron y destruyeron la antigua Tenochtitlán e impusieron una religión. Retomando que Tenochtitlán se fundó por la visión del águila que devora la serpiente sobre un nopal en medio de un lago, los liberales y los republicanos la tomaron como un referente hacia el México prehispánico. Deseaban simbolizar el triunfo sobre los españoles, sobre la religión impuesta por ellos, sobre la colonia española. Esto lo querían hacer con una bandera que tuviera ese significado. En el pasado, los españoles vencieron a los aztecas, ahora los republicanos y liberales han vencido a los españoles y se simbolizará con el águila que devora a la serpiente sobre un nopal, que representa a los aztecas. Esto tuvo grandes consecuencias entre los conservadores e imperialistas contra los liberales y los republicanos: inconformidades, guerras, traiciones, hasta que Maximiliano y Juárez decidieron imponerse ante la religión, tomando al águila devorando a la serpiente como escudo nacional y no a la imagen de la Virgen de Guadalupe. Por eso, la bandera mexicana está bajo la imagen de la Virgen, simboliza que ella es la madre y patrona de todo México, y aparte el resentimiento de la Iglesia.

En si, la Meca de la religión católica en América es la Villa de Guadalupe, lugar donde se concentra una mescolanza del pasado con diversas culturas. Esto es por que muchos devotos se aferran a la mexicanidad de la imagen. Algunos intelectuales, no sólo el clero, llegan a afirmar que todo mexicano es guadalupano, o la Virgen de Guadalupe es madre de todos los mexicanos. Ante tales afirmaciones, muchos no están de acuerdo. Extranjeros como mexicanos han realizado investigaciones sobre imagen; algunos a favor de la deidad, otros en contra de ella. Estos últimos investigadores basándose en la ciencia y en datos, archivos y fuentes verídicas han hallado que la imagen es de origen español, y además con un nombre de origen árabe.

Uno de los investigadores sobre el tema, que además era devoto y ferviente creyente en la imagen fue Joaquín García Icazbalceta (1825-1894). Icazbalceta era un erudito y respetado en todos ámbitos sociales por sus destacas aportaciones a la cultura y a la historia eclesiástica en México. En 1883, el entonces arzobispo de México, Don Pelagio Antonio de Labastida y Dávalos, le encomendaba la misión de investigar sobre Las apariciones del Tepeyac a JuanDiego. Icazbalceta, al concluir las investigaciones, se encontró con una polémica y difícil situación que puso en duda su fe y la veracidad sobre las apariciones de la Virgen. Su obra fue publicada dos años después de su muerte.

Hay otros autores que ataca a la imagen, como Edmundo O´ Gorman en su obra Destierro de sombras; Rius, El mito guadalupano; Giovanni Torricelli, La Religión Secuestrada; Juan Manuel Ochoa Torres, El Antidogmo, Manual de mitos sociales; entre otros autores y obras, mientras quienes salen en su defensa son los mismos sacerdotes, obispos, en sí, la Iglesia Católica.

Es una polémica la imagen de la Virgen de Guadalupe, lo que no se puede negar es que para muchos mexicanos, incluso de otros países del centro y sur de América, es como identidad nacional, que está casi a la par del Escudo Nacional. Es parte de nuestra cultura como mexicanos; tal vez tengan un poco de razón aquellos que dicen que todo mexicano es guadalupano, pero hay que diferenciar la fe y la religión de la cultura: una cosa es creer en esta imagen, ir cada año de rodillas, caminando o en bicicleta hacia la Villa de Guadalupe, y otra muy diferente es ver como van las caravanas hacia su recinto sagrado, sentirse como parte de una nación, tener una identidad moral que lo defina y diferencie de otras naciones, sin necesidad de creer en la imagen. En la actualidad muchos negocios y empresas no trabajan el 12 de diciembre porque miles de mexicanos se toman el día.